枫桥夜泊，运河古埠

从观前街出来，我们就兵分两路，一路前往拙政园，一路就去了枫桥夜泊。寒山寺倒不是很感兴趣，但是对于张继题咏过的枫桥，还是想去探访一番的。

苏州是中国河和桥最多的城市，这座城市的风格和气质的养成，无不与水紧密相关。“小桥流水人家”就是苏州城的真实写照，那骨子里的温柔谁能说不是水给予的呢？人们沿着河道聚集起来，逐渐成了红楼梦里赞誉的“红尘中一二等富贵风流之地”。是的，不仅仅是富贵，还有风流。多少文人墨客在苏州留下了墨客，把它誉为人间天堂。

大运河流淌过这座古老的城市，人们沿着河道聚集，逐渐形成了独特的水城文化。依靠水流指引着前进方向的，不仅是航行在其上的船只，还有苏州这座以水为生的城市。可以说，如果没有京杭大运河，可能苏州乃至整个江南地区的发展，都会受到很大的限制。即使现代交通已经发达到有飞机、火车、汽车，但京杭大运河的航道运输还是很繁忙的。

以前我来的时候惊鸿渡这里的桥是不能行走的，这次惊喜地发现这座无名的拱桥居然可以行走。登上桥，一边是浩渺的运河。因为江心洲到这里就是尽头，所以看出去的视野非常开阔，河道也变得更宽。另一边则是枫桥和寒山寺，天高云淡，塔秀楼高。

走过桥，是一片比较开阔的空地，河旁有一组雕塑，有位女子正跪坐着抚琴，好像是古筝的式样。她的身侧，另有位女子正打着纸伞。我原来以为这女子应该是抚筝者的侍女，可是看着人家的伞是给自己撑着的，那就不是小姐的丫环了，不知道是什么身份。

旁边有“落水听音”的介绍，看来这里是要打造另一个景点了。造型已经大致做好了，不过后面还有大量的植物需要栽种。以后从这里可能有路通往景区大门，但现在路还没有通，我们只能依然从枫桥景区返回。

最后还是要去大诗碑打个卡，上次下着大雨，再加上时间太紧，所以匆匆看了几眼就离开了。这次时间充裕，夕阳西下，大诗碑在落日余晖中显得格外高大雄伟。诗碑总高16.9米、重约400吨。正面刻的是唐代张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这首诗由俞樾手书。俞樾是清代学者、文学家、经学家，古文字学家、书法家，浙江省德清县人，清道光三十年进士，曾任翰林院偏修。现代诗人俞平伯是他的亲孙，章太炎、吴昌硕是他的学生。他颇受咸丰皇帝的赏识，放任河南学政，后来罢官移居苏州，潜心学术达四十余载。

清光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺的时候，请俞樾手书《枫桥夜泊》石碑，这是寒山寺历史上第三块《枫桥夜泊石碑》，前面两块分别是宋代王硅和明代文征明所书，因为年代久远已经遗失。俞樾不仅写了诗，还留了附记：“唐张继《枫桥夜泊》诗，脍炙人口，惟次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑……”他对诗句作了考证，说明了写碑的缘由。写这首诗的时候，俞樾已经八十六岁，但功力老到，章法稳重，笔意深圆，整首诗挥洒淋漓，一气呵成。写成后的三个月，老人与世长辞。

大诗碑的背面是乾隆御笔书写的《般若波罗蜜多心经》，全经只有一卷，共二百六十字，属于《大品般若经》中六百余卷中的一节，原文是梵文。要说乾隆这位皇帝，他留下的墨宝那真是多了，所以御笔啥的都不算太稀罕。不过他喜欢写诗题字，全文书写的《心经》倒是头一回见到。清朝的前几代皇帝汉学造诣都很深，对佛学的造诣也都不低。他的曾祖父顺治帝在董鄂妃死后传说在五台山出家了，他的父亲雍正帝更是常年礼佛，虽然这位皇帝在传说中杀戳很重。乾隆帝对于佛学即使造诣不够深，但对于几部常见的佛经想来也是耳熟能详的。

站在大诗碑下，仰望着蓝天，更觉得自己何其渺小。相比于《心经》，我更喜欢《枫桥夜泊》。虽然乾隆向来认为自己的书法很不错，否则也不至于到处留墨。但所谓没有对比就没有伤害，两相比较，高下立现，毕竟是著名的书法家，这一篇诗作写得大气磅礴，读来令人觉得酣畅淋漓。