通史馆一出口紧挨着通史馆二的入口，其实这个设计很合理，不用看着地图找展馆。不过我们不知怎么的，好像还是绕了一下路。
秦朝时置阳羡县，其得名是因为境内荆溪之阳多沃羡。秦汉时期，阳羡古城是当时宜兴政治、经济和文化的中心，遗址在今天的南门外。
东汉蒋氏是宜兴第一个有全国性影响的家族，东汉建武四年蒋横遭光武帝冤杀，他的九个儿子带着族人渡江避祸，其中有两人迁居到阳羡。后来蒋氏平反，蒋默被封云阳亭侯，居滆湖之东，官至谏议大夫；蒋澄被封函亭乡侯，居滆湖之西，官至刺史。从此，蒋氏开始兴旺发达，并不断外迁，被称作江南蒋氏之源。
馆内有一座长桥的模型，大概是蛟桥的原始模样。蛟桥原名长桥，横跨荆溪，贯通南北大街，最初建于汉献帝兴平二年，初时是木桥，南北长达七十二丈。这样的长度，即使放到现在也算是长桥了。因为荆溪水流湍急，每隔五丈筑一墩，共有十三墩。相传三国时期周处曾斩蛟于此，因此改名蛟桥。宋元丰四年易木为石，一九七零年改筑水泥大桥，更名为人民大桥。
东汉后期，许氏一门人才辈出，名重天下，成语“解剑拜仇”就跟许氏相关。话说许荆兄长曾经杀了一个人，人家的亲人当然要找来报仇，将杀子世的时候，许荆跪下恳求，愿以身相代。结果仇人挺受感动，因为许荆是著名的循吏，郡中称贤，不忍杀之，于是解剑而去。
司农刘夫人碑是少见的篆体，现存八十余字。刘夫人是东汉灵帝时期太尉许戫的夫人，许戫是宜兴历史上第一位宰相。因为刘夫人在许戫还任司农的时候去世，所以称司农刘夫人碑。
许戫去世后葬于宜兴城南周渎，史称“许墓”。这块碑据说是许墓的故物，许墓是夫妇合葬墓，当地俗称汉墓、许墓墩、许将军墓。馆内还有许墓的复原模型，可能是根据比例缩小的，因为据说许墓的主墓室有四五间房屋那么大。
汉代出土的文物以陶瓷和铜器最多，秦汉时期宜兴窑同时生产釉陶和青瓷，种类繁多，器形复杂，基本上涉及到了生活的方方面面。
这个时期的陶器比先秦时期那可就精致多了，即使放到现代也可以算是工艺品。像蒜头瓶、弦纹长颈瓶、水波纹陶瓿等，造型美观，花纹细致。
五联罐的造型很奇特，一个大罐的口沿和肩部塑以五个开关相同的小罐，这种罐应该始于东汉，不知道除了作随葬品，是不是还有其他的实际用途。
铜器中以铜镜为多，当然还有一些铜制的生活器具。不过相比较而言，这些铜制品似乎就少了点特色。
三国时期，据说孙权还曾任过阳羡长呢。孙氏在阳羡留下了孙坚钓舍、孙权母亲手植银杏树、三夫人庙等遗迹与传说。
中间还有一块石碑，椭圆形，碑身有一条自左上方至右下方的裂痕，不知道是否属于人为破坏。碑上的字倒还几可辨认，不过至少一半以上的字我是不认得的。
这块碑名“禅国山碑”，现存董山上。碑高2.35米，围长3.3米，碑文是吴国中书令史立信、中郎将苏建撰写的，自东北面始刻，绕南面，终于西北面。篆书，43行，每行25字。
任昉，字彦舟，著名文学家，曾出任义兴太守，喜欢到西氿湖畔钓鱼，亭上吟诗，是宜兴山水游的开创者之一。他精于各类应用散文，与著名文学家沈约齐名，当时有“任笔沈诗”之称。现在宜兴还有任公钓台，是他厌倦了官场生涯辞官归隐故里，在氿湖之畔钓鱼的地方。
三国两晋时期，门阀士族兴盛，当时江南最权威的是义兴周氏及吴兴沈氏，号称江东二家。宜兴发掘出了西晋墓六座，其中纪年墓三座，分别是西晋元康七年、西晋永宁二年、西晋建兴四年。几个墓的结构相似，墓室四壁均采用“三顺一丁”的砌法，墓底铺地砖做成席纹，顶部穹庐顶。根据考证，这是三国至两晋时期江南大门阀士族周氏的家族墓地。
陈列的文物中有几件特别有意思，这个时期出土的青瓷和铜器都很精致，尤其是青瓷，造型丰富，釉色细腻。
有一件古瓷神兽尊，灰色胎，盘口短颈溜肩，长圆腹，肩部两侧和腹部各有三只横系，上大下小，品字形排列，平底，微微内凹。腹部堆塑神兽，周身有刻画的纹印。
青瓷明灶是西晋时期的，一个灶台两个灶孔，可惜没有说明文字，我猜测这大概是煮茶用的？还有一尊灶具的造型就更特别了，虽然也是两个灶孔，但是灶身分明像是一只笋。宜兴多竹，每年新笋上市的时候，很多当地人会在路边售卖，在农家乐中也可以品尝到鲜笋。
有一件三角型灶台的青瓷灶，灶孔的形式也有了改进，一个是正常的圆形灶孔，另一个则是罐子的形状。
说到青瓷，宜兴是中国青瓷的发源地之一，在两汉时期，宜兴的青釉陶瓷器就已经十分成熟精美。丁蜀镇西南的南山北麓是六朝青瓷的烧制中心，不仅窑址众多，而且器型丰富，是我国早期越窑系青瓷的重要窑场之一。
东吴时期的青瓷堆塑人物飞鸟纹罐十分精美，罐口造型复杂，有人物飞鸟和其他一些认不出来的动物，罐口繁复的造型几乎与罐身等高了。
还有一件青瓷谷仓雕刻更加精美一些，不仅罐口有着十分复杂和丰富的造型，罐身也雕刻着动物。
不过这种谷仓到了西晋的时候似乎又有变本加厉的发展，造型更加复杂，罐身上的图案也更加丰富。
青瓷辟邪是西晋时期的文物，整个造型十分匀称，釉色均匀细腻，连毛发都丝丝缕缕的十分清晰。
西晋时期的青瓷造型已经相当丰富，而雕刻的图案也很丰富，有很多罐、尊、瓶、灯盏等都已经很精美了，虽然在釉色上还比不上宋朝的名窑。
到了宋朝，青瓷就更精美的，不过这时候有很多名窑，制作工艺都非常精良。有一只瓶居然在瓶颈处饰以飞鸟蟠龙。
铜镜的款式和花纹也很多，有的花纹十分细致，有的铜镜还有手柄。我以为以前的铜镜至少都是圆形的，居然还看到有方形的！
隋初废郡设义兴县，属常州府，北宋初因为辟宋太宗的名讳而改称宜兴县。北宋的宜兴科举兴旺，人才辈出，宋室南渡，宜兴因为紧邻临安，迎来了重大的发展机遇。
宜兴历来是江南的宗教理地，隋唐时期高僧辈出，天台宗有两位宜兴籍的高德大德，灌顶被尊为天台五祖，湛然被尊称天台九祖。
法藏寺地宫出土佛像等文物九十九件（组），这座寺始建于南朝萧梁时代，是宜兴早古老的寺庙之一，元末毁于战火，洪武年间移建于城中。出土的这些佛造像以铜制居多，都十分精致。
同时宜兴也是道教重地，张公洞就是江南道教的最早发源地之一，通真观是江南名观之一。
宜兴是太湖地区最早人工栽培茶叶的地区之一，唐代的宜兴就已经是全国最重要的茶叶产地之一，安史之乱后开始供应宫廷用茶，是中国最早的贡茶，当时是紫笋茶。宋代的时候出现了蒸青制作的草茶或散茶，宜兴的炒青绿茶一直是明清两代的宫廷用茶之一。
再说窑场，宜兴是唐宋江南著名的陶瓷中心之一，青瓷在唐代有了进一步的发展。南宋以后，宜兴青瓷逐渐衰落。
宜兴的陶窑主要集中在两个地区，一是以丁蜀镇为中心，主要烧制缸、钵、坛等日用陶器；二是以西渚五圣庙为中心，主要烧制小型韩瓶等。
前墅龙窑位于丁蜀镇前墅村，创烧于明代，直到今天还是宜兴地区以传统方法烧制陶瓷器的唯一一座龙窑。
宜兴还有一位水利专家。单锷世居宜兴湖滏，嘉祐五年进士，是北宋江南治水第一人。明代东坝的修筑，就是单锷治水思想的具体实施，太湖地区至今仍享其惠。
宜兴还有岳飞遗迹，像岳飞衣冠冢，岳霖墓，营盘遗址，岳堤岳亭等。说到岳飞和宜兴的缘份，那还是金军占领建康以后的事。岳飞率部先攻至安徽广德，后转移至宜兴，宜兴成为岳飞的根据地。次年岳飞等收复建康，又率部回宜兴。岳飞在张渚张氏宅地还留下了《桃溪圃题厅》。
元末农民起义军将领杨国兴曾率军镇守宜兴，后来战死沙场。朱元璋追封牺牲的功臣时，于洪武初年下诏封杨国兴为宜兴城隍显佑伯。
苏轼喜欢宜兴山水，曾“买田阳羡”，准备在宜兴颐养天年，还写下了“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”。
